«Привлекательность»

Он заявил народу о неизбежности социалистического решения проблем, определив этим содержание теоретической концепции и вытекающую из нее политическую и экономическую деятельность» [74, 1966, № 8, 43].

Но, как правильно подчеркивает тот же автор, «нужна была теория, подтверждающая путь, избранный революцией» [74, 1966, № 8, 43]. Действительно, революция вступила в стадию поиска теории. Египет дает любопытный пример развития революции, в которой практика опережает теорию, а революционное руководство, уже совершив на практике решающий шаг, начинает разрабатывать теорию, подыскивать теоретическое обоснование своих действий.

13 Существовала версия, что на это повлияло раскрытие заговора, в котором участвовало около 30 офицеров, связанных с буржуазными кругами. Они якобы вступили в контакт с вафдистами и обратились к Амеру с требованием положить конец диктатуре и восстановить парламентскую демократию.

Поскольку эти действия направлены против препятствовавших революции эксплуататорских классов — буржуазии и помещиков, то вполне естественно, что теоретической основой этой политики мог быть только социализм. Это было ясно еще до октября 1961 г. «Поиски теории» заключались в разработке такой концепции социализма, которая, по мнению лидеров военного режима, соответствовала бы египетским условиям. Выработке концепции было решено придать широкий, массовый характер и для этого созвать Национальный конгресс народных сил. В свою очередь для созыва конгресса нужны были хотя бы основы массовой политической организации, на базе которой конгресс мог быть созван. Национальный союз, в руководство которого, как сказал Насер, пробрались реакционеры, не подходил для этого и был распущен. Было решено создать Арабский социалистический союз, в котором рабочим и крестьянам принадлежало бы во всех выборных органах не менее 50% мест. Насер заявил: «Рабочие и крестьяне — это первая сила, заинтересованная в социализме»..

Еще в августе 1961 г. правящие круги констатировали банкротство «старых кадров» и «старой интеллигенции» [55, 13.VIII. 1961]. После 16 октября началась подготовка к созданию нового политического аппарата — подготовка, которой, как мы увидим далее, суждено было затянуться на несколько лет.

Всех взрослых колхозников, на их долю приходилась половина трудодней, выработанных в колхозах в 1935 году Среди учителей района .молодежь составляла 64 проц., а среди работников изб-читален и красных уголков — 86 проц.35

И хотя комсомол еще не пользовался влиянием среди колхозных масс, молодые люди все еще находились под сильным влиянием религии, сохранялись устои немецкой патриархальной семьи, ставка на молодежь стала себя оправдывать. В немецких селениях стали набирать силу процессы, имевшие место еще раньше в российских населенных пунктах. Так, районная газета поместила следующее заявление: «Я, гражданин Кооп Герхард Петрович, отрекаюсь от моих родителей кулаков, сосланных в Нарым. Я прекратил с ними всякие связи и никогда не пойду по отцовскому пути»2

Учителя в организованном порядке водили детей в молитвенные дома.

Власти стали вводить шестидневку, запретили преподавание в школьное время религиозных предметов, наложили табу на религиозное воспитание, праздники и обычаи. Только в 1928—29 годах в Немецком районе было уволено 15 учителей за религиозный уклон в преподавании. В поселке Мирном общее родительское собрание решило закрыть школу и отправить учительницу в распоряжение райисполкома, так как им антирелигиозная школа не нужна. Аналогичные решения были приняты еще в 8 немецких селах'

Были закрыты религиозные журналы меннонитов (Унзер Блатт — Наш бюллетень) и евангелических лютеран (Унзере Кирхе — Наша церковь). Многие проповедники и пасторы были брошены в тюрьмы, нескольких расстреляли.

Надругательство над религиозными чувствами привело к" серьезному усилению религиозного фанатизма, спайке различных слоев крестьянства на религиозной основе. Власти сами себе осложнили работу по классовому расслоению немецкой деревни, особенно меннонитской. Непонимание религиозных особенностей привело к массовому беззаконному лишению избирательных прав середняков и бедняков, выбранных общиной к исполнению обязанности проповедников, и середняков и бедняков, как служителей культа. Хотя последние таковыми не являлись и к этой категории не могли быть причислены. Перегибы и головотяпство уполномоченных на религиозной почве среди немцев явились одной из главных причин эмиграционного настроения среди сибирских немцев.

Коллективизация вызвала достаточно упорное сопротивление по всей стране, в том числе и вооруженное. Широкое распространение получили убийства партийных и советских работников и активистов, уничтожение скота, инвентаря и так далее. В Сибири часть крестьян бежала в тайгу, труднодоступные горные места. Часть немецких крестьян поначалу тоже встала на этот путь. Но сразу стала видна бесперспективность такой затеи. И если всему крестьянству пришлось либо смириться, либо сопротивляться насильственной коллективизации, то у немцев был еще один спасительный шанс от репрессий — эмиграция.

Наиболее точно эти настроения выразил колонист Матис из Андреевского района: «Нам развивать свое хозяйство дальше нельзя, дорога в колхоз нам закрыта, мы не так глупы, чтобы устраивать бунты и восстания. У нас есть другой выход — мы свернем полностью наше хозяйство и уедем отсюда в Канаду.

Из результатов этих определений следует, что химически чистый муллит обоих составов имеет наименьшую прочность порядка ПО— 130 МН/м2, неизменно сохраняющуюся при всех температурах вплоть до 1400°С. Наиболее высокую прочность порядка 210 МН/м2 имеет муллит с 0,5% примесей. Для муллита с более высоким содержанием примесей эта прочность уменьшается сравнительно мало. При повышении температуры испытания до 1100—1400°С прочность всех засоренных примесями масс снижается, особенно сильно при 1400°С для муллита с 2,0 и 1,0% примеси (80 МН/м2). Существенного различия в прочности между муллитом состава 3/2 и 2/1 не отмечается. Абсолютная величина прочности обычно для спекшейся окисной керамики колеблется в широких пределах (150—250 МН/м2) и зависит прежде всего от размеров кристаллов. Увеличение размеров кристаллов ведет к падению прочности. Поэтому указанные колебания прочности не представляли специального интереса. Заслуживает внимания неизменяющийся ход прочности обеих разновидностей чистого муллита в диапазоне 20—1400°С. Отсутствует также обычно наблюдаемое увеличение прочности в диапазоне 1000—1100°С.

Деформацию под нагрузкой определяли в вакуумной печи по цилиндрам диаметром и высотой 16 мм. Скорость подъема температуры, фиксируемые точки и метод измерения температур соответствовали ГОСТ 4070—68. Полученные результаты говорят о том, что химически чистый муллит начинает размягчаться при температуре 1820°С, превышая на 150°С температуру деформации муллита с 0,5% примеси. Спекшийся муллит, полученный по аналогичной технологии при сумме примесей около 0,17; имел температуру HP 4 и 10%, 1760, 1800 и 1850°С соответственно, т. е. этот образец по температурам деформации занимает как раз среднее положение между массами № 1 и 2. Увеличение суммы примеси до 1—2% вызывает лишь небольшое дальнейшее снижение температур деформации (порядка 50°С). Эти данные позволяют считать, что химически чистый муллит деформируется за счет размягчения кристаллического муллитового скелета, так как интервал между температурой HP (1820— 1830°С) и температурой плавления (1910°С) составляет менее 100°С. Для засоренных примесями муллитов температура начала деформации обусловливается влиянием стеклофазы, количество которой, судя по литературным источникам, составляет около 5—7% при 0,20% примесей и около 10—20% при 1—2% примесей. Пересчет вязкости по скорости деформации всех четырех масс в режиме температур HP составляет около 1,1—1,5Х ХЮ10 П.

Мохи ад-Дин писал, что законы, принятые после революции, «преследовали цель подорвать политическое, социальное и идеологическое влияние класса крупных землевладельцев, которые являлись в то же время традиционными политическими деятелями.' Революция лишила этот класс его оружия: земли, партий, престижа. Представители этого класса были привлечены к суду, на котором были доказаны их продажность, алчность и расточительство народных богатств. Публичному осуждению был подвергнут весь класс» [74, 1966, № 8, 39].

Можно считать, что момент, когда Совет руководства революции принял решение^ провести аграрную реформу, выгнать старых бюрократов, уволить Али Махира и начать чистку политических партий, был переломным в деятельности военного режима — военные решили остаться у власти. Следовательно, надо было бить по потенциальным врагам и приобретать союзников.

«Авангард революции,— пишет X. Мохи ад-Дин,— был представлен группой молодых военных, которые имели две основные отличительные черты: первая — незыблемая вера в национальную независимость, помноженная на глубокую ненависть к империализму, королевскому двору и их агентуре, и вторая — независимое положение группы от всех других политических сил и организаций, стремление сохранить эту независимость и в дальнейшем» [74, 1966, № 8, 39].

На эти слова стоит обратить внимание. Молодые офицеры осознали свое политическое призвание, свою миссию, они не желали растворяться в партиях, скомпрометированных сотрудничеством с прежним режимом. Но на другой же день после революции на них обрушилось множество незнакомых проблем, возникла масса вопросов, на которые они не были готовы дать ответ. Нет ничего удивительного, что они попытались найти какую-то опору среди опытных политических деятелей, заручиться содействием «профессионалов»; назначили премьером Али Махира, старались наладить контакт с Вафдом. Но чрезвычайно сомнительно, что даже в тот момент они собирались «вернуться в казармы», и не следует буквально понимать слова Насера, что революционные офицеры хотели «быть впереди лишь несколько часов». Скорее всего, они, не имея намерения непосредственно возглавить правительство, рассчитывали, располагая реальной силой, контролировать деятельность гражданских политиков, сохраняя при этом свою сплоченность и независимость. Когда же они увидели, что с прежними политиками дело не клеится, им ничего не осталось, как самим перейти к управлению.

Это еще не научный социализм, но уже антикапиталистическая идеология, вовлекающая массы в борьбу под социалистическими лозунгами и тем самым облегчающая в дальнейшем внедрение марксистского мировоззрения в широкие слои народа.

Совершая такую политическую и идеологическую эволюцию, военные националисты, выходцы из мелкобуржуазной среды становятся на позиции революционной демократии. Непролетарские социалистические теории, под знаменем которых они выступают, объективно отвечают интересам народных масс, так как имеют антиимпериалистическую и антикапиталистическую направленность и способны эволюционировать в сторону научного социализма.

Идеология революционных демократов отражает классовый характер ее носителей — представителей промежуточных социальных сил, мелкобуржуазных по своему происхождению, но в ходе революции способных пойти дальше того рубежа, которым отмечены непосредственные интересы мелкой буржуазии.

Социалистические концепции революционных демократов— это попытка соединить воедино лозунги национализма, под которыми они подняли на борьбу с империализмом массы и пришли к власти, с идеями построения социалистического общества, частично подсказанными внутренним развитием (несостоятельность капитализма, тяга масс к социальной справедливости, к устранению эксплуатации), частично же воспринятыми извне, почерпнутыми из великой сокровищницы опыта социалистических стран. Отсюда — непоследовательность, противоречивость непролетарских, революционно-демократических доктрин социализма. Отдельные из них носят явно эклектический характер.

Но практика революционных демократов опережает их теорию. В ОАР революционная практика повела руководителей дальше границ, которые они себе поставили, и логика классовой борьбы вынудила их ударить по тем слоям общества, которые они первоначально не собирались трогать. Средняя промышленная буржуазия, которую они и имели прежде всего в виду, говоря о «неэксплуататорской собственности», не стала союзником и помощником режима, и сейчас ее лишают позиций уже не только в промышленности, но и в торговле и строительстве. Революционно-демократическое руководство выступало за мирное устранение буржуазии и помещиков с командных высот и отвергало марксистскую позицию, основанную на «насилии» и «экспроприации без компенсации». Однако реакция сама прибегает к оружию и вынуждает революционеров отвечать на силу силой. Борьба с помещиками не обошлась без кровопролития, и события в деревне Камшиш (см.

Пропаганда.

Возникшие у руководителей района до этого предположения, что собравшиеся хотят освободить арестованного накануне ночью в селе Александровка кулака Винтера, оправдались. Винтер был одним из руководителей всего народного движения в Немецком районе. Секретарь райкома партии, председатель райисполкома со своим окружением вышли на крыльцо райисполкома.

В отличие от двух предудущих выступлений 19 и 27 июня, народ был крайне разъярен. Это проявлялось в беспорядочных громких выкриках, ругани, угрозах, оскорблениях. Люди потребовали немедленно освободить Винтера. Вот ^ лишь некоторые фрагменты, передающие атмосферу происходившего. «Зачем вы занимаетесь кражей людей в ночное время?» «Немедленно ответьте нам, где находится украденный вами Винтер? Мы требуем кемедленйо освободить его, в ..противном случае.мы вам покажем! Мы заберем вас всех; "мы больше с вами" Церемониться tfe хотим и не будем. Мы все за одного и один за всех!»

На эти выкрики пытался отвечать председатель райисполкома В ответ сыпались новые угрозы и оскорбления. Тогда слово взял секретарь райкома партии. Но его выступление еще больше взбесило собравшихся. Из толпы кричали: «Ты свинья! Ты собака! Ты врешь, заткни свою морду! Кулаков у нас нет! Вы не имели права арестовывать такого человека!» и так далее.

Народ угрожал физической расправой. Власти призывали к порядку, указывали на вредность подобных требований, на то, что бедняку и середняку не надо защищать кулака. Но это не помогало. Несколько человек стащили с крыльца старшего милиционера Зименса и швырнули его в толпу. Предупреждение, что действия против него будут расцениваться как нападение на представителя власти, помогло. Зименса отпустили.

В это же время группа из восставших обыскала дом районного уполномоченного ГПУ Меннингера, который арестовывал Винтера. 30 человек с черного хода пробрались в райком партии и вывели оттуда уполномоченных ГПУ Меннингера и Коопа, потребовав от них объяснений. Меннингер сказал, что Винтер находится в Славгородском окружном отделе ГПУ Уполномоченных разоружили, вытолкнули в толпу и заставили идти на почту к телефону, чтобы передать в Славгород требование об освобождении Винтера и доставке его в течение трех часов в Га-льбштадт. Уполномоченные были объявлены заложниками.

Начальник почты был избит, его жена получила три удара в лицо, избили и оказавшегося здесь случайно комсомольца Дриди-гера.